زكاة الذهب في السعودية

الجواب: الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة التي تقوم عليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الإسلام مبني على خمسة: الشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. وهو فرض إجماع المسلمين.

الحلي المعدة لللبس والزينة اختلف عنها الفقهاء في وجوب الزكاة. ورأت المذهب الحنفي وجوب الزكاة ، وذهب جمهور المالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم وجوبها.
الراجح ما في المذهب الحنفي ، وذلك لأدلة كثيرة منها:
1- عمومية الأدلة التي تدل على وجوب زكاة الذهب والفضة دون التفريق بين المصوغات المستعملة وغيرها.
2- عن عائشة رضي الله عنها قال زوج الرسول صلى الله عليه وسلم: دخلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت. : جعلتهم يزينونك يا رسول الله. قال: هل تخرجون زكاتهم؟ قلت لا . قال: كفاك من النار. رواه أبو داود (155) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
و (الشقوق) هي آخر الحلقات الرئيسية. و (الوراق) من الفضة.
3- وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا ، وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ (إسورتان) غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهَا : أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا ؟ فقالت: لا ، قال: أرجو أن يجعلك الله معهم يوم القيامة سوارين من نار؟ قال: فخلعتهما وألقتهما للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: إنهما لله تعالى. رواه أبو داود (1563) والنسائي (2479) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.
ثانيًا :
يجب عليك دفع الزكاة من وقت علمك بواجبها. أما السنوات التي مرت ولم تكن تعلم أن الزكاة كانت في المجوهرات المعدة للاستعمال ، فلا يلزمك إخراج الزكاة عنها.
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن امرأة تزينت معها وبقيت معها سنين ثم علمت بوجوب الزكاة عليها. هل عليها دفع الزكاة عن السنوات الماضية؟ فأجاب:
“يجب عليك إخراج الزكاة من وقت علمك بوجوبها على الحلي ، وأما ما فات قبل علمك فلا يلزمك إخراج الزكاة ، لأن الأحكام الشرعية لا توجب إلا بعد العلم”. فتاوى إسلامية (2/84).
وفي سؤال مشابه قال أيضًا (2/85):
عليها أن تدفع الزكاة في المستقبل على مجوهراتها كل عام إذا تم النصاب … أما السنوات الماضية قبل أن تعلم أن زكاة المجوهرات واجبة ، فلا شيء عليها بسببها والجهل والشك في ذلك ؛ لأن بعض أهل العلم لا يرون وجوب الزكاة في المصوغات واللبس. وهي معدة لذلك ، والأرجح وجوب الزكاة عليها إذا بلغت النصاب وحال الحول ؛ لدليل الكتاب والسنة على ذلك.
المصدر: الإسلام سؤال وجواب

النصاب من الذهب والفضة بالنظر إلى نقاوتهما فتنخفض كمية الغش أو الخليط ، والنصاب الطاهر تجب فيه الزكاة.
ونصاب زكاة الذهب الخالص (عيار 24): 85 غراماً
ونصاب زكاة الذهب (22 قيراط): 92.72 جرام
ونصاب زكاة الذهب (عيار 21): 97.14 غراماً
ونصاب زكاة الذهب (عيار 18) 113.33 جراماً
ونصاب زكاة الفضة (99.9 قيراط) 595 غراماً
إذا بلغ مقدار الذهب أو الفضة النصاب فأكثر ومضى عليه الحول ، فعليك إخراج ربع عشره كما دلت عليه في هذا النص والإجماع.
طريقة الربع العاشر:
اقسم المبلغ على الرقم 40 – وهو ربع العشر – والنتيجة هي مقدار الزكاة في كل عام.
مثال :
رجل يملك 100 جرام ذهب (عيار 21) وقد مضى عليه عام وطبعا بلغ نصاب الزكاة. يتم احتساب مبلغ الزكاة عن طريق حساب قيمة الذهب بسعر اليوم.
100 جرام * 40 دولار = 4000 دولار
4000 دولار 40 = 100 دولار هي مقدار الزكاة الواجب دفعها.
تنبيه: يجب احتساب زكاة المال بالأسعار المحدثة للذهب والفضة دون الشركات المصنعة لها.
المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

ثبت وجوب زكاة المال بالكتاب والسنة والإجماع. وأما الكتاب فيقوله تبارك وتعالى: (والذين يخزنون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله يبشرونهم بتأديب أليم يوم يكون فيه. في نار جهنم ، وتكوي بها ، لأن جباهك تكوي على جباهها.
أما السنة فيقوله صلى الله عليه وسلم: (ما أخرجت الزكاة ليس كنزاً) أخرجها الحاكم وصححه الذهبي وصححه وقوله: صلى الله عليه وسلم: (ما من صاحب ذهب أو فضة لا يسدد ما عليه إلا إذا طلى عليه يوم القيامة صفائح من نار فيسخن عليه. رواه مسلم.
أجمع المسلمون من جميع الأعمار على وجوب الزكاة في العملتين (الذهب والفضة) ، وتم حساب جميع العملات الأخرى على ذلك ؛ لأن قواعد الذهب والفضة قد ثبتت لهم ، وقرار مجمع الفقه الإسلامي في جدة رقم العملات الورقية هي نقود شرعية ذات قيمة كاملة ولها الأحكام الشرعية للذهب والفضة من حيث أحكام الربا والزكاة والسلام وجميع أحكامها.
المصدر: موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد

العملات الورقية اليوم من الريال والجنيهات والدرهم والدولار والعملات الأخرى التي تحل محل الذهب والفضة ، لا شك أن فيها زكاة. لأن الاستبدال له حكم البديل ، وهنا اختلف العلماء: هل تقدر الأوراق النقدية بنصاب الذهب أم بالنصاب بالفضة؟
وقيل: يقدر بنصاب الذهب.
الحجة: لأن الذهب غالبا ما يكون ثابتا ، وبالتالي فمن عنده مال يريد أن يعرف هل وصل إلى النصاب أم لا؟ يسأل من يبيع الذهب كم يساوي جرام الذهب ، ويرى هل ما لديه من أوراق النقد يساوي (85) جرام ذهب أم لا؟ إذا بلغ الزكاة وجب عليه إخراجها ، وإلا فلا زكاة عليه.
وقيل: يقدر بنصاب الفضة.
والسبب: لأن نصاب الفضة متفق عليه ومثبت في السنة الصحيحة.
وعلى من عنده مال يريد أن يعرف هل بلغ النصاب أم لا. انظر كم يساوي جرام الفضة اليوم.

النصاب أقل أنه إذا كان الإنسان يملكها تجب الزكاة عليه ، وإن كان أقل منها فلا تجب عليه. ومعلوم أن زكاة المال في الشرع واجبة في عملتي الذهب والفضة ، وما يحل محلهما في زماننا من دولارات أو ريال أو جنيهات أو غير ذلك.
نصاب الذهب عشرون مثقال كما روى الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمثقال يعادل أوزان عصرنا تقريبا 4.25 جرام ، فيكون نصاب الذهب ما يقرب من 85 جرامًا من ملكه. بأي شكل تجب فيه الزكاة عن كل ألف 25 (2.5٪).
نصاب الفضة مائتا درهم لقول ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، والدرهم يعادل أوزان عصرنا قرابة 2.975 غراماً ، فيبلغ نصاب الفضة قرابة 595 غراماً ، من حيازته بأي شكل كان وجوب الزكاة على كل ألف 25 (2.5٪).
من المعلوم أن هناك تباينًا ملحوظًا بين قيمة نصاب الذهب وقيمة نصاب الفضة في زماننا ، والأصح لك والأفضل للفقراء أن ينظروا إلى الدولارات المتوفرة لديكم. ومضى العام الهجري بأكمله (354 يوم). 25 دولاراً تصرف في بنوك زكاة شرعية محددة ، ونسأل الله أن يوفقنا ويوفقنا في أداء حق المال وصلى الله على نبينا محمد.
يمكنك مراجعة أسعار الذهب والفضة عبر الإنترنت.
المصدر: الإسلام سؤال وجواب للشيخ محمد صالح المنجد